掲示板１０月

１０月に入りましても、今年は未だ暖かい日が続いております。なかなか、

秋風に吹かれながら・・というわけにはいきません。それでも境内にありま

す二本の柿の木は次第に色づき、毎年冬には花を咲かすサザンカは、小さな

芽を出し始めました。確実に季節は変わろうとしているのですねぇ～。

先日、父親と一緒に、かねてよりの知人の、満中陰法要から納骨法要を勤め

さしていただきました。父も私もよく存知あげ敬愛していました方だけに、

感慨もまたひとしおでした。厳粛なる趣の内、満中陰法要を終え、墓苑への

移動をしかけようとすると、傍らのイスに座っていた長身の人物が私に声を

かけてきました。えっ、と思いながらもその人物の顔を見ると、何十年もの

付き合いのある友人そのひとでした。ここ数年はお互いの仕事の都合もあり

会えないでいた友人でした。読経中も傍らから私の顔を見ながら、似てるな

と思いながらも、私本人とは一致しなかったようでした。まぁ、彼にしてみ

れば、初めて見る法衣姿の私は別人に思えたのでしょう。しかし・・ありが

たいことでした。

さて、今月のお寺の法語なのですが、歎異抄の第七条に由来する部分です。

本文は、「念仏者は無礙の一道なり。」で始まり、「天神・地祇も敬伏し、

魔界・外道も障礙することなし。」と説かれている箇所ですが。

天神（てんじん）とは天上の神々の意味で梵天（ぼんてん）帝釈天（たいし

ぁくてん）など仏教を守護するとされる神々ならず、インドの神々一般をも

指すとのことです。地祇（ちぎ）とは、土地の神、国土の神のこと。

「魔界（まかい）・外道（げどう）も障礙することなし。」は今回は省略さ

れておりますが、そもそも「魔」とは心身を悩ませて善事をさまたげ、煩悩

によって菩提を妨げるものであり、自己の身心から生ずる「内魔」と外から

加わる「外魔」として説かれております。また「外道」とは仏教以外の教説

思想、またはそれを信奉する者をいいます。

この「天神・地祇」が敬伏するとは、「念仏者」が無礙の一道だからであり

ます。念仏者が何ものにも妨げられることのない「道」であるからです。

「魔界・外道」も障礙することがない、とは「念仏」は仏力をたのむが由に

もともと「魔障」もなく、他力を説くことのない「外道」の教えを超えたも

のである、ことを告げておられます。「よるひるつねにまもるなり」は宗祖

の現世利益和讃で繰り返し嘆じられている言葉です。「念仏の人」・・・は

「守られている」・・大いなる感慨以外のなにものでもありません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無阿弥陀仏